凯尔特伊比利亚文化：领土、人民和日常生活

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La 凯尔特伊比利亚文化 这是伊比利亚半岛史前史中最引人入胜的篇章之一。在东部梅塞塔高原的中心地带，在高耸的高原、深邃的峡谷和崎岖的山脉之间，一群民族繁荣发展，融合了凯尔特人和伊比利亚人的传统，并最终成为古代一些最令人难忘的战役的主角，例如努曼提亚人抵抗罗马的战争。

今天我们可以相当详细地重建…… 日常生活、社会组织、宗教、经济、城市规划和历史演变 我们对这些民族​​的了解源于古典文献、碑铭学、语言学，尤其是考古学的综合研究。在本文中，我们将以冷静客观的态度，避免陷入不必要的技术细节，探讨我们所了解的凯尔特伊比利亚文化的方方面面：从其起源和发展阶段到其城市、神祇、丧葬习俗，以及其在罗马征服中所扮演的角色。

凯尔特伊比利亚人是谁？他们居住在哪里？

术语 “凯尔特伊比利亚语”并非本土词汇。相反，它是希腊罗马作家创造的一个标签，用来描述伊比利亚半岛内陆某些民族，他们展现出非常明显的凯尔特人特征，但与伊比利亚人共存并融合。狄奥多罗斯、阿庇安和马提亚尔都支持“混血”群体（凯尔特人+伊比利亚人）的观点，而斯特拉波则主要强调凯尔特人成分，这与现有的语言学和考古证据相当吻合。

主要古代文献一致认为 凯尔特伊比利亚位于东部高原的高地 以及埃布罗河中游河谷的右岸。广义上讲，这包括今天的索里亚省、瓜达拉哈拉和昆卡的大部分地区、塞戈维亚的东部、布尔戈斯和拉里奥哈的南部、萨拉戈萨和特鲁埃尔的西部，甚至延伸到瓦伦西亚的西北部。这片区域边界并不固定；随着时间的推移，其边界会根据政治、军事和行政的变化而变化。

在罗马人自己视为边境地标的城市中，以下几个城市尤为突出： 塞戈布里加在昆卡，被称为 凯尔特伊伯利亚的头; 克鲁尼亚在布尔戈斯，被归类为 Celtiberiae finis;该 Contrebia Leukade在拉里奥哈，被描述为 caput eius gentis这些名称既说明了这些中心的重要性，也说明了凯尔特伊比利亚边界的灵活性。

史料和现代研究普遍认为凯尔特伊比利亚人是“成熟的”文明。 阿雷瓦奇、贝洛斯、蒂托斯、卢索内斯和佩伦多内斯其他民族，例如瓦卡伊人、卡尔佩塔尼人、奥尔卡德人，甚至洛贝塔尼人，是否被纳入凯尔特伊比利亚民族名单，则取决于每位作者的标准。因此，凯尔特伊比利亚民族并不存在一个单一的“封闭名单”，而是一个相当动态的民族和政治现实。

凯尔特伊比利亚文化的历史形成

究竟如何……这个问题 凯尔特伊比利亚文化 自 20 世纪初以来，这一问题引发了激烈的争论。几十年来，凯尔特人从中欧不断入侵，并与瓮棺或哈尔施塔特等遗址联系在一起，最终征服当地居民的说法非常流行。

佩德罗·博斯·金佩拉是这种“入侵论”的主要倡导者之一，他结合古典文献、语文学和考古学，提出了几个迁徙浪潮。然而，随着时间的推移，考古数据表明： 这种大规模入侵模式与东部高原的发现并不吻合。定居活动没有突然中断，也没有物质文化的彻底更替来支撑它。

语言学家长期以来一直坚持凯尔特语系外部影响的观点，他们区分了一种假定的前凯尔特语（卢西塔尼亚语，对某些人来说可能是凯尔特语方言），以及最重要的…… 凯尔特伊比利亚人 它显然是一种凯尔特语。但是，语言发展过程与考古记录之间难以建立的关联，再次迫使我们更加谨慎。

阿尔马格罗-戈尔贝亚和其他研究人员倡导的一种极具影响力的替代方案提出： 西班牙凯尔特人的起源不能仅仅与瓮棺葬联系起来。 与其说是从东北部（顺便一提，伊比利亚语也曾使用过该地区）起源，不如说我们应该关注的是植根于西部地区的“原始凯尔特”文化底层，这种文化在青铜时代晚期向铁器时代过渡期间向中央高原地区传播。凯尔特伊比利亚文化正是在这种原始凯尔特文化背景下发展起来的，它吸收并重组了这种既有的文化底层。

在此背景下，所谓的 伊比利亚半岛的凯尔特化 人们普遍认为，这是一种复杂而持久的现象，受到接触、交流、小规模人口迁徙以及内部民族形成过程的影响，而非单一的决定性入侵。凯尔特伊比利亚人是这一过程在东部中央高原地区最显著的成果。

时间阶段：从原始凯尔特伊比利亚时期到晚期凯尔特伊比利亚时期

考古学使得建立……成为可能 凯尔特伊比利亚地区的文化发展脉络相当清晰。 公元前8世纪/700世纪至公元前1世纪之间。大致可以区分出四个主要阶段，这些阶段并非完全封闭，但有助于组织信息：

• 原始凯尔特伊比利亚人 （约公元前8/6世纪 – 公元前6世纪中期）
• 古凯尔特伊比利亚人 （公元前6世纪中期至公元前5世纪中期）
• 凯尔特伊比利亚全 （公元前5世纪中期至公元前3世纪末期）
• 晚期凯尔特伊比利亚时期 （公元前3世纪末至公元前1世纪）

在这段旅程中，人们可以体会到…… 非凡的定居连续性……在技术和生活方式方面，许多研究人员毫不犹豫地使用“凯尔特伊比利亚”一词来指代公元前 6 世纪到完全罗马化之间一个明确的文化体系，尽管希腊拉丁文本直到公元前 3 世纪末才开始明确地提到“凯尔特伊比利亚人”。

原始凯尔特伊比利亚语：早期铁器的“黑暗时代”

东部梅塞塔地区铁器时代的开端，大约在公元前8至7世纪，被描述为一个真正的…… “黑暗时代” 由于发现的资料稀少，且难以追踪这些变化。然而，这却是一个关键时刻，因为正是在此，为日后可完全辨识的凯尔特伊比利亚社群的出现奠定了基础。

在此期间，文化正在发生转变，从…… 脖子晚期青铜时代高原的特征，朝着与此相关的新层面发展 瓮棺 来自埃布罗河谷。在某些陶器和聚落传统中可以观察到延续性，但也出现了新的形式：带凹槽的双锥形瓮、枢轴状胸针，以及最重要的火葬仪式，最终成为凯尔特伊比利亚世界的显著特征。

存款例如 桩泉 （恩比德，瓜达拉哈拉） 洛斯金塔纳雷斯 （索里亚省卡拉塔尼亚索尔的埃斯科博萨）显示出相对简陋的聚落，有简陋的小屋和陶器，这些陶器结合了近期瓮棺遗址的特征和科戈塔斯一期遗存的特征。公元前 800 年左右的放射性碳测年以及与埃布罗河中游地区的相似性表明，早在这些早期世纪，梅塞塔高原和埃布罗河谷之间就已经存在密切的联系。

在杜罗河上游及附近地区，检测到以下物质。 具有明显埃布罗河特征的陶瓷 在公元前7至6世纪的地层中，以及在后来成为重要遗址的埃尔卡斯蒂列霍德富恩萨乌科（索里亚）等地，都发现了早期人类居住的痕迹，包括凿刻在岩石中的小屋和简单的陶器。所有这些都表明，这处于“经典”火葬墓地和早期凯尔特伊比利亚时期防御工事完善的山堡出现之前的阶段。

早期凯尔特伊比利亚时期：墓地和山丘要塞的起源

大约在公元前6世纪，发生了一次质的飞跃： 地势较高的新建城镇这些聚落通常拥有坚固的天然防御工事和城墙，东部高原上最早的大型火葬墓地就出现在这里。其中一些墓地一直持续使用到公元前2世纪甚至更晚。

墓地显示 排列整齐的墓穴，以石碑标记墓葬呈街道状或排状排列。随葬品揭示了一个高度军事化的社会，武器（尤其是长矛尖和弯刀）是身份的象征。当时许多墓葬中没有剑，这一点仍然引人注目，这种情况在后期有所改变。

其中之一开始显现。 基于武士血统的社会等级制度可能由氏族结构（氏族或）支持 温柔），在那里，声望通过继承代代相传。那些控制着牧场、盐滩（该地区盐滩资源丰富，对牲畜至关重要）以及伊比利亚半岛铁矿资源的人，集中了经济和军事力量。

至于外部影响，墓葬品包括一些明显带有南方和地中海地区特征的物品（双弹簧胸针、多钩皮带扣、早期铁器等），以及一些与……直接相关的物品。 东北瓮田 （具有独特轮廓的骨灰瓮，以及具有特定表面处理的陶瓷）。火葬仪式和某些类型的聚落与埃布罗河谷的文化世界有着某种关联，尽管它们都适应了高原地区非常特殊的实际情况。

凯尔特伊比利亚鼎盛时期：武士贵族和内部扩张

从公元前5世纪开始，我们进入了通常所说的阶段。 凯尔特伊比利亚全此时，凯尔特伊比利亚内部的区域差异最为明显地显现出来，在许多情况下，这些差异与以下因素有关： 流行 古典文献（Arevaci、Belos、Lusones 等）中引用。

这一时期的墓地反映了 一个已经高度分层的社会贵族墓葬中随处可见全套陪葬品（带天线和三角楣的剑、带箍的大矛头、带金属饰钉的盾牌、头盔和青铜胸甲）、马具和轮制陶器，显然是从伊比利亚地区进口的，或者是在当地仿照这些模型生产的。

的面积 上埃纳雷斯-上塔胡尼亚和索里亚南部地区 由于控制了埃布罗河与中央高原之间的交通要道、拥有盐滩以及良好的畜牧区，它成为了早期的财富中心。阿吉拉尔·德·安圭塔（瓜达拉哈拉）和阿尔潘塞克（索里亚）等墓地便是典型例证：这些墓地的墓葬按石碑街道排列，呈现出鲜明的对比：一小部分墓葬极其富丽堂皇（占总数的不到1%），而大量墓葬的随葬品却十分简陋甚至没有。

从公元前5世纪末到公元前4世纪， 重心向杜罗河上游移动阿雷瓦西人在此地巩固了地位。像拉梅尔卡德拉或乌塞罗这样的墓地，墓葬中出土武器的比例非常高（在某些情况下甚至接近一半），这与其他地区形成鲜明对比，在公元前 4 世纪之后，武器几乎从墓葬品中消失，例如塔胡尼亚盆地的几个墓地或阿拉贡的莫利纳德地区。

在此期间，还会出现一种现象。 边缘地区的“凯尔特布道化”例如，索里亚北部所谓的“索里亚山堡文化”，最初与瓮棺葬传统相关，后来逐渐使其生活方式和器物向杜罗河上游的凯尔特伊比利亚模式靠拢。类似的现象也发生在埃布罗河中游河谷的右岸，该地区缓慢地从早期铁器时代的瓮棺葬文化过渡到鲜明的凯尔特伊比利亚景观。

晚期凯尔特伊比利亚：堡垒、文字以及与罗马的冲突

最后阶段，即公元前3世纪末至公元前1世纪，是一个……的阶段。 深刻的内在转变其标志是与罗马世界的接触——以及正面碰撞。或许最显著的特征是向鲜明的城市生活方式转变的趋势：大型 奥皮达 作为较大领土首府的设防城市。

这些 凯尔特伊比利亚奥皮达 （努曼西亚、蒂尔梅斯、乌克萨马、克卢尼亚、比尔比利斯、孔特雷比亚·莱乌卡德等）都拥有规划完善的城市布局，街道整齐，房屋错落有致，许多城市还建有气势恢宏的公共建筑。它们的防御工事也十分壮观：城墙设有塔楼，城门呈斜角，护城河规模宏大，例如孔特雷比亚·莱乌卡德的护城河，它凿刻于岩石之中，长近700米，宽达9米，深约8米，需要集体开采数万立方米的岩石才能建成。

在此阶段，以下内容可以概括为： 写作的运用 在凯尔特伊比利亚地区，尽管我们知道它出现的时间早于第一批硬币。凯尔特伊比利亚语最初使用伊比利亚字母的变体书写，后来又使用拉丁字母。我们发现了青铜器（例如卢扎加青铜器）、陶器、石头以及最重要的……上的铭文。 货币传说地名带有特征后缀（-kom、-kos），与伊比利亚地区的 -sken 形成对比。

这一时期也是…… 凯尔特伊比利亚战争和努曼西亚的毁灭 公元前133年，发生了一件使阿雷瓦西城成为抵抗罗马扩张的象征的事件。尽管征服残酷无情，但罗马化进程相对缓慢：许多原先的奥皮达（oppida，罗马要塞）被改造成罗马城市，并获得了…… 市政当局他们保留着对本土过去的记忆，但已经融入了帝国的结构之中。

最主要的凯尔特伊比利亚民族

在凯尔特伊比利亚人聚居区这片版图中，一些族群因其政治影响力以及我们所掌握的丰富信息而脱颖而出。尽管每个族群的确切边界至今仍存在争议，但我们可以大致勾勒出他们的领土范围和独特特征。

阿雷瓦奇

MGI 阿雷瓦奇 他们可能是最著名的凯尔特伊比利亚民族，尤其因其在凯尔特伊比利亚战争中的作用而闻名。斯特拉波和其他古典作家将他们描述为凯尔特伊比利亚最强大的部族，其势力范围遍及杜罗河谷南部的大部分地区。

他们的村庄位于 高耸的、四周筑有城墙的山丘有时他们会佩戴一条、两条甚至三条防御腰带。努曼西亚、乌克萨马、特尔梅斯和克鲁尼亚就是他们能够将防御与周围环境的视觉控制相结合的典型例子。

他们主要从事…… 谷物种植和畜牧业尽管始终具有强烈的尚武精神，但这些文献着重描述了他们生活的艰辛、恶劣的气候以及他们对卧床不起而死的蔑视：真正的荣耀在于战死沙场。这种心态既体现在他们的葬礼仪式中，也体现在他们作为优秀士兵的声誉上，他们能够组织成诸如著名的“楔形阵”等特色阵型。楔形体令敌军极为畏惧。

在宗教方面，阿雷瓦西人崇拜凯尔特起源的神祇，例如： 七月他们将光明、太阳和君主职能联系起来，在洞穴和陡峭的悬崖上祭祀祖先，并在那里放置祭品和画像。后来的铭文也提到了其他神祇，例如： Endovellico 或“Elman”融入了一个复杂的万神殿，其中自然（太阳、月亮、山脉、河流）扮演着核心角色。

佩伦多内斯

MGI 佩伦多内斯 他们主要居住在杜罗河源头周围的高地：索里亚北部、布尔戈斯东南部，或许还有拉里奥哈的部分地区。南部与阿雷瓦西人接壤；北部与贝罗内人和奥特里戈内人接壤。一些资料也称他们为…… 塞林酮他们通常被认为与阿雷瓦西人和努曼提人有亲缘关系。

它的定居点融入了考古学所称的…… 索里亚山堡文化山顶上的定居点部分受到根据地形而建的城墙保护，城墙用石墙加固，并且通常有“打入的石头”系统，这些名副其实的石桩阵阻碍了敌人的接近。

墙体可高达四五米，外墙由大致规则的石块砌成，内部填充小石块和泥土。有时还会加建塔楼和木质构件。房屋内部结合了…… 圆形和矩形植物低矮的石墙上建有土坯和木结构房屋，上面覆盖着植被。

佩伦多内人从根本上来说是 养牛户，拥有高度发达的青铜冶金技术 从公元前 4 世纪开始，他们的铁器工业不断发展壮大。他们实行火葬，将骨灰存放在陶罐中，并与其他凯尔特民族分享了一些非常引人注目的仪式，例如“断头”崇拜，或将死去的战士暴露在外，让猛禽（尤其是秃鹫）吞食，因为猛禽被认为是与来世沟通的媒介。

贝洛斯

MGI 贝洛斯 他们主要占据哈隆河谷上游以及索里亚和萨拉戈萨之间的边境地区，可能延伸至如今特鲁埃尔西部地区。他们的领土与铁托斯人和卢松人的领土紧密相连，这使得划定确切边界变得相当困难。

他们主要因其在以下方面的作用而闻名： 凯尔特伊比利亚战争 以及来自内尔托布里加等城市的硬币，或者，最重要的是， 塞格达 (世凯莎），其在公元前 154 年左右的领土扩张和城墙扩建是与罗马发生冲突的直接导火索之一。

他们有时被描述为下属，或与叔叔关系密切，或许是客户关系。他们的名字——毫无疑问——与……联系在一起。 凯尔特语基础或具有高卢语相似性（贝洛瓦克语）无论如何，它们都与公元前 2 世纪对抗罗马共和国的凯尔特伊比利亚联盟网络紧密相连。

铁托斯

MGI 泰托 他们的记载很少，经常与贝洛斯人和卢索内人一起出现。他们的居住地位置尚不明确。 哈隆河中游河谷以及阿拉贡阿尔哈马和莫利纳沼泽等地区周边。

我们知道他们与贝洛斯家族和阿雷瓦奇家族一起参与了…… 第二次凯尔特伊比利亚战争公元前179年，他们与提比略·塞姆普罗尼乌斯·格拉古签订条约，这是罗马试图通过条约稳定该地区的一部分。努曼提亚被摧毁后，他们的踪迹便从史料中消失了，这表明他们迅速融入了新的政治和行政体系。

卢松内斯

MGI 卢松内斯 它们主要位于 塔胡尼亚河上游以及塔霍河和埃布罗河源头附近的地区这些湖泊分布在瓜达拉哈拉东北部和萨拉戈萨部分地区之间。斯特拉波等作家将它们精确地定位在这些河流的源头，反映了它们在梅塞塔高原和埃布罗河谷之间的关键位置。

其城市包括卢蒂亚（通常被认为是首都）、布尔绍（有时被认为是博尔哈）、图里亚苏（塔拉索纳）和卡拉比斯。其经济结合了…… 在肥沃的土地上种植谷物 拥有强大的畜牧业，为蓬勃发展的纺织业（著名的）提供了养分。 萨古姆 或者羊毛束腰外衣，甚至可以作为贡品）。

其陶器具有以下特点： 彩绘图案，包括条带状、圆形和半圆形图案他们还拥有丰富的金属资源：哈隆地区盛产黄金，蒙卡约山脉蕴藏铁矿，附近其他山脉则盛产铅和铜。老普林尼尤其赞扬了该地区制造的铁制武器，这与凯尔特伊比利亚金属加工厂的盛名相吻合。

语言、文字和半岛凯尔特地区

语言学证实了这一点 伊比利亚半岛分为两大区域当时主要有两种文字：一种是伊比利亚文字（地中海地区），另一种是凯尔特文字（内陆和西北部地区）。本土文字仅在伊比利亚半岛广泛使用，在凯尔特人聚居区内，则主要分布在凯尔特伊比利亚和卢西塔尼亚地区；其他西部地区直到拉丁字母传入后才采用自己的文字系统。

地名学和人名学允许识别 受印欧语系强烈影响的地区 （例如，大量以-briga结尾的名称）与那些具有明显伊比利亚特征的名称（例如-iscer、-beles）形成对比。凯尔特伊比利亚地区钱币铭文中后缀-kom和-kos的分布，与伊比利亚地区的-sken后缀形成对比，进一步强化了这种分界线。

凯尔特人主要集中在凯尔特半岛地区。 安巴图斯类型的人名词源上与“客户群”（一种在贵族武士社会中非常典型的个人依附体系）相关。同样的道理也适用于…… 款待的镶嵌物小型青铜器，上面刻有铭文，记录了个人、氏族或城市之间的互助条约，在凯尔特伊比利亚及其周边地区非常普遍。

聚落与建筑：山堡、村庄和城墙

凯尔特伊比利亚人被组织成一个 由不同等级的定居点组成的网络古代文献称之为 城市 o 城邦, 引人入胜, VICI y 卡斯特拉考古学将此转化为城邦、区域政治中心、较小的定居点和设防山堡。

该 城市 它们是具有一定内部复杂性的城市中心，并拥有附属的农业领土。 引人入胜 它们作为本土政治单位发挥作用，有的有明确的城市中心，有的则没有。 VICI y 卡斯特拉 它们对应于山坡上或高海拔地区的小村庄，是凯尔特伊比利亚地区典型的景观。

总的来说，这些定居点位于 高处和显眼位置这些聚落用城墙加固，城墙的设计充分考虑了地形的起伏。随着时间的推移，城墙上增建了方形或圆形塔楼，尤其是在城门处；在某些情况下，城墙前还挖掘了壕沟。到了第二铁器时代，以中央街道或广场为中心的城市规划开始普及，房屋向外延伸，形成一条连续的带状结构，并发展出复杂的防御体系（例如斜墙、竖立石阵等）。

凯尔特伊比利亚房屋的特点 面积约为40-50平方米的矩形平面图墙壁从石砌基座上拔地而起，上部为土坯或夯土结构，内部则由木柱支撑，屋顶为单坡或双坡茅草顶。房屋内部通常分为三个空间：明亮的前厅，用于日常活动（如织布、磨面）；较大的房间，中央设有炉灶和长凳，用于用餐和休息；以及后方的房间，用作食品储藏室和工具棚。

有些情况下，这些情况会被记录在案。 附属畜栏或地下挖掘的地窖 前厅用于储存粮食、葡萄酒或其他产品。这种建筑风格反映了一种较为稳定的以农牧业为基础的生活方式，强调紧密的社区联系和对防御的重视。

经济与手工艺：从蒙卡约的谷物到铁器

凯尔特伊比利亚世界的经济基础建立在…… 农业、畜牧业、采矿业、冶金业、狩猎和采集的结合我们所面对的并非像某些罗马作家所讽刺的那样贫穷和边缘化的社会，而是能够有效利用不易获得的资源的社群。

农业的重点是 旱地谷物，特别是小麦和大麦在气候适宜的地方，人们还会种植豆类、果树和葡萄园来补充这些作物。耕作方式包括用牛拉铁犁、用镰刀收割、用叉子脱粒，最后还会采集橡子和核桃等野生水果。

畜牧业才是凯尔特伊比利亚人财富的真正支柱： 绵羊和山羊 （用于羊毛和牛奶） 奶牛 （牵引力、牛奶、皮革）以及，在较小程度上， 猪牛、驴、骡子和马被用于运输、耕作和战争。狩猎鹿、狍子、野猪、野兔、兔子、熊或狼可以补充食物，并提供毛皮和地位的象征。

在采矿业，伊比利亚山脉提供了…… 银、铅、铜，以及最重要的铁这一发展最终促成了冶金技术的巅峰。凯尔特伊比利亚的作坊生产剪刀、锄头、镰刀、刀、矛头、剑、匕首和盾牌，以及青铜饰品（胸针、手镯、手镯、胸饰、装饰牌匾）。马提亚尔和狄奥多罗斯等作家都对当时的金属制品质量赞不绝口。 蒙卡约的铁 以及像哈隆河这样的河流所达到的性情。

据资料显示，凯尔特伊比利亚剑是由多种材料锻造而成的。 冷热交替吹拂这使得刀刃呈现出三层结构：两层较硬的区域和一个稍软的刀芯，从而保证了刀刃的柔韧性和强度。菲洛和狄奥多罗斯都描述了令人惊叹的质量测试：将刀刃弯曲至触及使用者的肩膀，然后让其恢复原状而不变形。

社会、权力与人际关系

凯尔特伊比利亚社会从一个基于……的组织过渡到…… 氏族和部落 随着城市的发展，结构变得越来越复杂。在初期阶段， 温柔 氏族是由有亲缘关系的人组成的群体，他们共享领土、权利、义务和仪式习俗。 人们 （部落）是更高级别的单位，由若干氏族组成。

特权阶层是 战士，真正的政治精英 负责保卫群体和控制战略资源。个人之间以及氏族之间的关系通过诸如……之类的机构进行规范。 医院 （款待协议）或 敬业的 （个人忠诚的纽带，战士通过此纽带“宣誓效忠”首领，甚至至死不渝）。

随着城市的合并，政治权力逐渐围绕其构建起来。 长老会（老年人)代表传统权威的人士和青年集会（工会），更侧重于军事行动。负责谈判和平的官员、传令官或使节，以及在战争情况下选举产生的军事领导人等人物都会出现。

就我个人而言，凯尔特伊比利亚人实行一夫一妻制，而且根据一些文献记载， 是女性选择了丈夫优先考虑最勇敢的人。他们扮演着重要的角色：他们继承遗产，从事陶器和纺织工作，参与畜牧业，甚至在必要时可以参与战斗。

宗教与丧葬仪式

凯尔特伊比利亚人的宗教信仰围绕着……构建。 与自然、生命周期和战争相关的神祇除了前面提到的卢格之外，我们还可以找到贝勒诺斯、凯尔努诺斯、埃波娜、艾隆或马特雷斯等其他具有西方凯尔特共鸣的神灵，以及与山脉、泉水或森林相关的当地神灵的记载。

斯特拉波提到了 “无名神祇” 他们在满月之夜于自家门前跳舞祭拜神灵，这或许是一种月相或宇宙的显现。祭祀场所主要为天然地点：洞穴、奇石、泉水、圣林。这一时期未发现任何大型的本土神庙；宗教建筑直到罗马时代才开始兴盛。

关于丧葬仪式，古代文献记载了…… 双重葬礼仪式 在凯尔特伊比利亚人中，主要有两种习俗：一方面，火葬因病或自然原因死亡的人；另一方面，将战死的战士的尸体暴露在外，让秃鹫吞食。

La 尸体展览 它具有浓厚的宗教色彩：秃鹫作为一种神圣的动物，扮演着引渡亡灵的角色，将英雄的灵魂直接带往天神那里。这种仪式被认为比火葬更纯净，因为它避免了与尘土的接触。西利乌斯·伊塔利库斯和埃利安都曾记录过凯尔特伊比利亚人和瓦卡伊人中的这些习俗。

La 焚化 然而，这是大多数人的习俗。尸体被放置在柴堆上（乌斯特里努姆除了随葬品外，火化后，骨灰和选定的骨骼碎片会被仔细收集起来，放入墓穴或陶罐中。旁边还会放置武器、饰品、器皿，有时还会放置幼小动物的遗骸，代表死者在葬礼宴席上的份额。

这是凯尔特伊比利亚墓葬的典型特征。 故意使武器和物品失效 陪葬品包括：弯曲的剑、扭曲的剑尖、断裂的胸针。这种对物品的“仪式性死亡”旨在确保它们在来世继续以精神形式陪伴死者，并彰显其身份和地位。此外，还有一种名为衣冠冢的象征性墓葬，当遗体无法寻回时，会用动物代替。

陆军、骑兵和武器

凯尔特伊比利亚人发展出了一种 卓越的军事能力，无论是在步兵还是骑兵方面。骑兵可占总兵力的20%至25%，远高于罗马人。骑兵享有极高的威望，以其速度和敏捷性以及战马的勇敢而闻名。这些战马经过训练，能够攀爬陡坡、突然停止，甚至在必要时下跪。

在战斗中，他们灵活地将骑兵和步兵结合起来，运用了诸如以下战术： 我将参加比赛这种战术是佯装撤退，引诱敌人进入埋伏圈，然后在敌人阵型混乱时突然转向冲锋。从习惯于严密阵型的罗马人的角度来看，这种战术被视为“纪律涣散”，但它在崎岖地形中却极为有效。

进攻性武器随着时间推移而变化。早期阶段，以下几种武器较为普遍： 长矛和标枪， 旁边的 索利费鲁姆 （实心铁制武器）和直柄带天线的剑。后来又受到了伊比利亚半岛的影响，例如…… 法尔卡塔长刃的拉坦诺式剑开始广泛传播，通常是进口的或本地改良的。从公元前3世纪开始，它们就非常常见。 大瓣匕首真正的凯尔特伊比利亚风格，把手末端呈圆盘状，中间加厚。

在各种投射武器中，以下几种尤为突出： 法拉里卡李维曾描述过这种武器：一种重型标枪，枪杆由杉木制成，枪尖是长长的方形铁制尖头，外层包裹着涂有沥青的麻絮，投掷时会燃烧起来。即使未能刺穿敌人的身体，至少也能迫使他们丢掉盾牌，盾牌随即被火焰吞噬。这种武器曾广泛用于萨贡托​​姆等城市的防御。

至于防护方面，轻步兵携带 圆形盾牌（ caetra ） 直径约 50 厘米，由木头或皮革制成，而重装步兵则使用受伊比利亚风格启发的椭圆形盾牌（盾牌头盔通常由加固皮革制成，装饰华丽的青铜头盔则专供酋长使用。纺织胸甲（亚麻布或绗缝织物）很常见，而更为昂贵的锁子甲或鳞甲则主要见于精英阶层。 青铜胸饰盘 它们是典型的防护措施，在凯尔特伊比利亚墓地非常常见。

凯尔特语、其独特的文字系统、防御工事完善的城市规划、武士贵族阶层、先进的冶金技术以及强烈的宗教认同感，这​​些特征共同构成了凯尔特伊比利亚文化。 这里是研究凯尔特和伊比利亚传统如何交融与演变的最佳实验室之一。 在伊比利亚半岛内陆，由于其相对于中欧哈尔施塔特文化和拉坦诺文化的巨大潮流的边缘位置，以及地中海伊比利亚世界的强烈影响，解释了为什么它的面貌只有部分类似于欧洲大陆的凯尔特人，而保持着其自身的特征，考古学和史学年复一年地不断完善着这种特征。