- 但丁是一位流亡诗人，他在佛罗伦萨的政治生涯以流亡告终，如果回国就会被判处死刑。
- 在流亡期间，他写下了《神曲》，反映了他的信念、他的时代和流浪的生活经历。
- 他除了是一位诗人之外，还是一位政治和语言理论家，著有《君主论》和《庸俗雄辩论》等主要著作。
- 它的影响力至今仍延伸至语言、艺术和文化领域，其象征性复兴也持续引发争议。
但丁·阿利吉耶里的形象 流亡诗人 它概括了一段充满爱、政治和哲学的人生，以及一段在文学意义上既动荡又闪耀的命运。这段流放并非仅仅是传记中的偶然，而是一场熔炉，在那里，塑造了未来的声音 神曲 顺便提一下，还有文学意大利语。
虽然我们通常记得作者在维吉尔和贝娅特丽丝的引导下，在地狱、炼狱和天堂之间徘徊，但真正的人却遭受了 迫害、考验和损失 他们在每一首诗中都留下了自己的印记。但丁横跨13世纪动荡的佛罗伦萨和意大利北部的宫廷，他是一位军人、地方法官、大使、辩论家和理论家，同时也是一位诗人，他倾注了一位理想化的女士——贝娅特丽丝·波尔蒂纳里，这位女士永远地铭刻着他的情感。
从“唐娜·安吉利卡塔”到诗人的熔炉
九岁时，但丁第一次见到贝阿特丽斯，多年后，再次见到她时，他对她产生了爱意 柏拉图式的和变形的 结晶于 维塔·诺瓦（Vita nuova）在那里，他以 甜蜜的新风格，其中女性作为道德的引导者和灵魂的升华者出现。
这种理想化并非凭空而来：他是 布鲁内托·拉蒂尼（Brunetto Latini）一位拓宽了知识视野的人文主义者，也是 吉多·卡瓦尔康蒂，一个决定性的人物 斯蒂尔诺夫主义学校培养了 天使女士，而但丁在贝阿特丽切身上体现了这一教义，贝阿特丽切于 1290 年英年早逝，因此而永垂不朽。
他读过亚里士多德、维吉尔和圣托马斯的作品，他的教育融合了修辞学、神学和哲学。在他年轻时繁荣而紧张的佛罗伦萨， 文字的艺术 它与公共行动交织在一起：诗歌被理解为一种道德和政治学科。
在写作和声音成熟的过程中，他在孩童时期订婚，后来结婚 杰玛·多纳蒂她与贝娅特丽丝生下了雅各布、彼得罗、安东尼娅（后来以贝娅特丽丝修女的名义成为修女），或许还有乔瓦尼。然而，她的爱情生活却是由这位文学贝娅特丽丝塑造的，她将贝娅特丽丝奉为象征。
的儿子 贝林乔内联盟 和贝拉·德利·阿巴蒂，但丁出身于一个富裕的圭尔夫家庭，也得到了其他大师的鼓励，如 切科·达斯科利，这对他的科学和哲学背景做出了贡献。
佛罗伦萨：权力、派系和流放的种子
要了解但丁的传记，就必须深入研究震撼意大利公社的派系斗争： 归尔夫派和吉伯林派 教皇与帝国之间争夺首要地位。吉伯林党失败后，佛罗伦萨仍分裂为白党（更注重自治，且倾向于与帝国保持平衡）和黑党（更注重教皇和寡头政治）。
但丁在 坎帕尔迪诺 （1289年），这是一场争夺圭尔夫党在佛罗伦萨统治权的关键战役。随着时间的推移，他逐渐倾向于白党，他明白和平与改革需要限制罗马教廷对佛罗伦萨事务的干涉。
政治升级令人眼花缭乱：他加入了 医生和药剂师协会 能够担任公职；他加入了人民议会和百人议会，执行外交任务，并于 1300 年当选 先，该市最高行政长官，尽管任期只有短短两个月。
那几周对他来说意义非凡。他对黑人的坚定立场，以及他对扩大黑人权力的拒绝， 教皇博尼法斯八世 在托斯卡纳，他们为但丁树敌甚多。但丁本人后来也承认，修道院是他“一切病痛”的根源。
1301 年，他被派往罗马担任大使，在 瓦卢瓦的查尔斯在教皇的敦促下，他率领黑卫队进入佛罗伦萨，造成洗劫，并彻底推翻了市政权力。白人的命运已成定局，而但丁的命运也随之崩塌。
试炼、谴责和流浪生活的开始
在罗马，他无法为自己辩护，被指控贪污，并被判处 5.000 弗罗林 已经流亡两年了。当他没有出现时，他的财产被没收，并下令如果他再次踏上佛罗伦萨的土地，他将 被执行该判决于 1302 年获得批准，如果他返回，惩罚就是火刑。
他的妻子杰玛留在城里保护他们剩下的财产，而但丁则开始四处流浪。 弗利、维罗纳、阿雷佐、锡耶纳、比萨、卢卡 以及意大利北部和中部的其他地区。在弗利，他成为吉伯林党领导人斯卡佩塔·奥德拉菲的秘书。
白军流亡者试图重新征服佛罗伦萨，甚至与吉伯林党的老敌人结盟，但这一计划失败了， 但丁打破了 他和那家公司都无能，他意识到武力无法夺回他的城市。
当时，他用严厉的信函批评“坏佛罗伦萨人”，预言他的国家将遭遇灾难。与此同时，他把希望寄托在 卢森堡皇帝亨利七世他写信给卡米拉，鼓励他加冕并恢复意大利的秩序。
亨利攻占佛罗伦萨（1312年）时，但丁既没有参战，也没有安排他回国。他对各方的不信任感与日俱增，诗人现在更感兴趣的是 完善他的伟大作品 在另一场可疑的战争赌注中。
不可能的回归和拉文纳的最后阶段
1315年，“黑”当局向几名流亡者提议，如果他们屈服于 屈辱的条件：穿上忏悔布袋，承认自己的罪行，并缴纳巨额罚款。但丁不出所料地拒绝了这笔交易，认为这有失体面。
意大利北部领主的热情款待支撑了他晚年的生活。 拉文纳在圭多·诺韦洛·达·波伦塔 (Guido Novello da Polenta) 的庇护下，他找到了避风港，并继续修改和完成他的主要诗歌的篇章。
1321 年，他作为拉文纳的使者前往 威尼斯 调解盐矿纠纷；他在泻湖地区感染了疟疾，返回后不久去世。他被安葬在拉文纳的圣弗朗西斯科教堂。
弗洛伦斯很晚才为他哀悼。1829年，她为他准备了一个象征性的坟墓， 圣十字但它依然空空如也：遗骸仍在拉文纳。即便如此，佛罗伦萨的标语牌上仍然写着：“致敬最伟大的诗人。”
在生活中，他尝到了流放的苦涩，也就是他在作品中所说的“外国人的咸面包”， 你的城市之门 对他来说，这永远是光荣的关闭了。
《神曲》：道德架构与时代的镜子
在流亡期间创作的 喜剧 （后世称之为“神圣”）是一首寓言诗， 链式三胞胎 内容涵盖地狱、炼狱、天堂三部分，每首颂歌三十三首，加上地狱序曲，共一百首。
数字三组织了符号框架： 三位一体、三重奏和三合一的指南和状态 灵魂。维吉尔代表理性，贝娅特丽丝代表信仰，最后是圣伯纳德的沉思，在这段旅程中，他同时展现了文字、道德、寓言和神秘。
但丁将当代和古典人物融入到他描绘来世的地理环境中。他的城邦的敌人和 博尼法西奥八世 他们受到了猛烈的批评，而亨利七世皇帝则以预言家般的才华出现，成为意大利秩序的希望。
这首诗也是一幅精神自画像：开始的道德迷失，欲望的净化，以及最终的愿景 光 推动宇宙运转。在这其中，政治、伦理、个人记忆与基督教教义和古典遗产交织在一起。
后世一直在争论地狱的形象是否比天堂的神秘感更诱人。无可争议的是，它的地位 杰作 欧洲文学及其对艺术的无穷潜力。
但丁的语言：从辉煌的伏尔加语到语言的故乡
En 普通话但丁用拉丁文写成的《论语》，追溯了本土语言的起源和尊严，捍卫了 杰出的伏尔加 意大利语高于当地方言，并分析了罗曼语马赛克与三合会 oc, 油 y Sì.
他大胆地将白话文的表达高贵性与拉丁文的表达高贵性等同起来，讨论了 通天塔 并寻求一种能够表达最高诗意的通用语言。这一举动促成了我们今天所说的意大利语的创立。
但丁、彼特拉克和薄伽丘被认为是 语言的父母，但诗意的呼吸和道德的措辞 喜剧 他们所创立的韵律至今仍在意大利文化中产生共鸣。
但丁通过捍卫人民的崇高主题语言，建立了 文学学说 现代：伟大并不是一种语言的专利，而是创造这种语言的远见和天才的专利。
结果是一个 教规 这使得一代又一代的读者能够用自己的语言以诗意的高度接触哲学、神学和政治。
政治与理论：和平的君主制
En 德君主制 (o 君主制），但丁阐述了他的 环球帝国 保障和平、正义和公民自由，实现自治，不受教皇管辖。对他而言，国家和教会追求不同的目标：前者是暂时的，后者是永恒的。
诗人带有亚里士多德和圣托马斯的痕迹，将君主设定为公正的仲裁者。 共同利益这一愿景并非卑微的：它旨在限制城市和派系之间的战争并保护公民生活。
在流放期间，这一理论还有一个实际目标：阻止教皇对托斯卡纳的干涉，并为其打开一扇大门。 复原 政治。这不是愤世嫉俗，而是具有直接解释的教义信念。
文本中还附有激烈的信件，例如写给意大利王子和亨利七世的信件，询问 恢复秩序 半岛的和谐。
尽管存在争议，但该提案影响了后来的政治思想，因为它明确地将 两种权力 但这并不否认他们之间的和谐合作。
超越喜剧：论文、韵文和书信
在流放之前和流放期间，但丁写下了 Convivio，一篇散文哲学盛宴，评论他的道德歌曲；他继续 维塔·诺瓦（Vita nuova），这是一部关于他的情感和精神教育的抒情传记；他还写了 普通话，已经引用。
他还创作了两部 拉丁语田园诗，有争议的一个 Quaestio de aqua et terra （可能是伪经），著名的《致斯卡拉·坎格兰德·德拉·斯卡拉的喜剧书信和 Canzoniere 像这样的作品 霜冻彼得罗斯，深受人们喜爱的佩特拉看起来坚韧而美丽。
这部作品创造了一位完整的作家：语言理论家、道德家、爱情诗人和 政治思想家 为他的城市和意大利开展一个项目。
该套装不是喜剧的附件，而是 章节 一部重要著作：一位知识分子通过跨知识来规范人类世界。
他的托斯卡纳散文在意大利开创了 科学和哲学散文 用白话文来表达，后来在文艺复兴人文主义中结出了硕果。
接受与影响：从波提切利到罗丹，从艾略特到博尔赫斯
喜剧启发了插图周期 波提切利、古斯塔夫·多雷的版画以及萨尔瓦多达利等现代艺术家的画作；它也在威廉·布莱克的想象中闪耀，能够将形而上学转化为图像。
在雕塑方面，奥古斯特·罗丹认为他的 彭瑟 如 思考但丁 在地狱之门之前，波德莱尔的喜剧和地狱对话的项目，以及 吻 讲述了弗朗西斯卡·达·里米尼的故事。
文学反响巨大：TS 艾略特的 贫瘠的土地 带有但丁式的诗句； 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 他为他献上了令人难忘的论文和演讲；蒙塔莱收集了他的灵感；大江健三郎将他作为一个象征性的平台。
在意大利和西班牙的流行文化中， 超级洛佩兹 他在漫画中经历了但丁式的地狱；马蒂尔德·阿森西在 最后的卡托胡安·安东尼奥·维拉卡尼亚斯与但丁一起前往托莱多；路易斯·卡多萨·阿拉贡（Luis Cardoza y Aragón）使他成为纽约的流浪者。
但丁的肖像画随处可见：乔托描绘了他；多梅尼科·迪·米切利诺为他画了一幅城市肖像和他诗歌的画；安德烈亚·德尔·卡斯塔尼奥将他列入 杰出 佛罗伦萨人。甚至意大利的 2 欧元硬币上都刻有他的头像，月球上的一个陨石坑也以他的名字命名。
托斯卡纳的真面目：城市、风景和政治
佛罗伦萨是他的摇篮和他的第一所学校： 贸易、行会、塔楼和派系 编织了市民生活。但丁也经常造访拥有雄伟塔楼的圣吉米尼亚诺、位于阿尔诺河谷的阿雷佐，以及一座具有重要政治影响力的城墙城市卢卡。
传统认为 圣吉米尼亚诺 他参加政治会议；阿雷佐为他提供了一片宁静的风景，使他摆脱了生活的动荡；卢卡教会了他城市外交的精妙阴谋。
所有这些场景在喜剧中都以变形的形式重现：地狱收集仇恨和 腐败 他的时代的；炼狱是改革的纪律；天堂是他一生中从未享受过的渴望的和谐。
在那个个人地理中，拉文纳是陆地旅程的终点，是词语的发现地 休息 最后，幻象在天体的音乐声中结束了。
托斯卡纳对但丁来说不仅仅是一片风景：它还是但丁的语言、道德寓言和文化热情诞生的实验室。 res publica.
个人数据和培训网络
他出生于 1265 年 5 月 29 日 佛罗伦萨；于1321年9月14日在拉文纳去世。他的父母是阿利吉耶罗·迪·贝林乔内（Alighiero di Bellincione）和贝拉·德利·阿巴蒂（Bella degli Abati）。在家中，他师从布鲁内托·拉蒂尼（Brunetto Latini）和切科·达斯科利（Cecco d'Ascoli）等老师，学习文学、逻辑学和神学。
掌握 拉丁 他敢于运用普罗旺斯语，吸收西西里传统和托斯卡纳抒情诗，汲取经院哲学和古典文化，并将这一切以远大的抱负倾注到他的《volgare》中。
他曾担任 坎帕尔迪诺他在佛罗伦萨的议会中声名鹊起，并晋升为修道院院长。流放生涯虽然对他造成了巨大的打击，但却为他伟大的诗歌创作提供了丰硕的素材。
由于他的语料库和语言学野心，他被昵称为 最高诗人 并被誉为意大利文学之父。乔凡尼·薄伽丘很快就写下了他的第一部传记，他对这位佛罗伦萨人的生活和爱情着迷。
意大利后人以如下机构来纪念他： 但丁·阿利吉耶里协会 并利用现代颅面学重建了他的面貌；他的形象仍然是公民和审美的灯塔。
司法重读：为流亡者洗脱罪名
几个世纪后，他们的后代 塞雷戈·阿利吉耶里的斯佩雷洛 他们倡导根据当时佛罗伦萨法规审查 1302 年的政治判决，亚历山德罗·特拉韦西 (Alessandro Traversi) 等法学家推动了这场辩论。
与历史学家、语言学家甚至后代举行了会议 加布里埃利·达·古比奥的歌曲中， 波德斯塔 审判但丁的法官正在考虑对裁决进行可能的象征性审查。
伽利略的教会先例表明 复原 迟到或许有道德价值，即便它无法抹去历史事实。无论如何，诗人的记忆已经被他的作品拯救了。
在法庭之外，驱逐他的城市为他立了一座陵墓，全世界都怀着敬意研究他的思想。讽刺的是，他的流放反而让他得到了举世的认可。
这场当代辩论回顾了但丁的交集 正义、政治和文学，阅读他的《喜剧》也是在学习评判权力和历史。
但丁的一生，从他年轻时对贝娅特丽丝的迷恋，到布鲁内托·拉蒂尼的教诲，再到他在佛罗伦萨的指控、审判、流亡，以及在拉文纳的死亡，构成了一个 流亡诗人 他将自己的公民和精神体验倾注于诗歌中：他是意大利语文学的发明者、完整诗歌的作者，也是梦想意大利建立和平秩序的思想家，他的文字源于痛苦和智慧，至今仍是理解爱情、政治和人类命运的指南针。
